中岁王维_终南山

白癜风的治疗药物 https://news.39.net/bjzkhbzy/171211/5920684.html

假如你不清楚王维的人生经历，只从文本出发，读这首诗起首两句，“中岁颇好道，晚家南山陲”，会得到两个信息。一是王维中年以后喜欢探究心灵奥秘，专注佛学的出世道理；二是他将内心超脱尘世的想法，付诸行动，到终南山隐居了。这种由内而外，从虚玄思想投射的道理，转为具体的生活实践，反映了王维心态的实现过程，希望脱离尘世的烦恼与羁绊。让后世读者困惑的是，“晚家”一词，在他的人生经历中，究竟是多么“晚”呢？是像刘逸生说的，指他晚年退隐，避世不闻世事呢？还是像有些学者（如陈铁民）指出的，“晚”是“晚近”的意思，也就是中年喜好佛家道理之后，不久就到终南山去隐居了呢？

因为王维本人没有提供写作时间，想要确定此诗究竟是王维中年时期的“晚近”作品，还是他经历了安禄山屈辱之后的晚年作品，最好的方法当然是找到最早记录此诗出现的时间。这首诗在《河岳英灵集》中的题目，作《入山寄城中故人》，在《国秀集》中作《初至山中》。《河岳英灵集》是殷璠编辑的开元天宝盛世的诗歌总集，选录了开元二年至天宝十二载二十四位诗人共二百三十四首（今存首）诗，书中自序说：“粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以《河岳英灵》为号。”《国秀集》为芮挺章编选，编定于天宝三载（），早于安史之乱十一年，其中选录了王维七首诗，包括了此诗，题作《初至山中》。由此可见，王维的《终南别业》，原有不同的题目，收入不同选集的时间都早于安史之乱，所以，可以确定不是他的晚年作品，而写于中年之后的“晚近”。

陈铁民《王维年谱》说，王维在开元二十九年（），四十一岁（虚岁）的时候，从岭南北归，在润州江宁县（今南京）瓦官寺，参谒了璇禅师，聆闻佛法之后，回到长安，随后就隐居到终南山中。王维此次在终南山隐居，与后来买的宋之问旧址的辋川别业不是同一个地方。他在《答张五弟》一诗中说：“终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。”这个张五弟就是张諲，也是辞官退隐的士人，被王维引为同调，有《送张五归山》一诗，可以看到两人相知的心情：“送君尽惆怅，复送何人归？几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。”王维隐居终南山的居处，应该是比较简朴的农舍，不像辋川别业那样，有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿砦、木兰柴、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等二十景。不过，此诗虽然写于中年，王维的隐逸心境却一直延续到晚年，尤其是遭遇了安史之乱陷贼的屈辱后，更是视世事如浮云。

其实王维从开元九年刚踏入官场，就因舞黄狮子事件的连累，贬为济州司库参军，任职到开元十四年，有五年之久。从开元十五年（）到二十二年（）之间，始终无法摆脱遭贬的后遗症，面临难以顺利重返官场的命运。他虽然诗名满天下，却晋身无阶，谋取官职无门，身处赋闲隐居的尴尬境地，同时开始潜心佛学，纾解功名挫折的心灵苦闷。一直到了开元二十三年（），年届三十五岁，因为张九龄的提携，才得到右拾遗（从八品上）的官职。两年以后，张九龄贬为荆州长史，王维也失去了靠山。此后王维虽然混迹官场，出使安西节度，写过“大漠孤烟直，长河落日圆”这样豪迈的诗句，却从未受到朝廷重用，时常存有归隐山林之志。王维从安西节度回到长安以后，升任殿中侍御史（从七品上），派到岭南去选取地方官员，回程经过润州江宁县（今南京）瓦官寺，拜谒璇禅师而有禅悟，写过《谒璇上人》一诗：“夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。”并有诗序说，“玄关大启，德海群泳。时雨既降，春物俱美”。大受出世精神的感召，回到长安之后，开始在终南山避世隐居，写了《终南别业》一诗。

转载请注明原文网址：http://www.xxryp.com/elby/15243.html