想要修道参禅,何必要去终南是真的宗慕

学习过唐诗三百首的人，都知道诗佛王维的《终南山》诗：“太乙近天都，连山接海隅，白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊，欲投人处宿，隔水问樵夫”，作为道教著名的“洞天之冠，天下第一福地”，自古至今，隐于终南修行，就是许多出家之人与慕道之人的理想，希望能借助于天下第一福地的无上灵气，使自己可以获得开悟成道的结果。佛祖像作为著名的修道之山，从道教祖师老子开始，终南山便一直被后人所仰慕，特别是从全真道教祖师王重阳重振道风开始，终南山便成了道教最重要的传承地之一，迅速的吸引了天下的修道之士聚集于此，形成了蔚为壮观的一个新风尚，成为天下修道人心中的无上圣地。钟灵毓秀，宏丽瑰奇的终南山因人而得名，可以说是“山因人显，人因山显”的典型代表，在历史上隐此修道之人的名人便有不少，如商山四皓、鸠摩罗什、吕洞宾、王重阳等，能够在终南修道，是多少人的梦想，能在终南成道，更是修道者们无上的荣光。雪景历史发展到今天，虽然已经处在了科技发达的时代，但是渴望于终南修道之人，仍然是如过江之鲫，不可胜数，至于这其中有几人是因为慕道之诚，又有几人是出于逃避现实，和出于沽名钓誉的需要，这个可能就需要他们自己本人才能够了解了。天下修道，终南为冠。做为拥有深厚历史沉淀与优越自然环境的修道圣地，终南山成为天下修道的首选一点也不奇怪，但是，现在终南修道参禅的人是真的全是诚心修道的吗？我看未必。网图据传，最近几年，由于终南山上隐士激增，已经使终南山中的房屋出租行情上涨了几番，使许多的人由于经济原因放弃了修行。这寥寥几十字，就为我们勾勒了一个大致的轮廓，其中有二个问题或许值得人们深思。一个是“激增”，按现代人的说法就是“爆炸式的增长”，这就有问题了，我们都知道凡是只要和爆炸式的增长挂上钩的，基本上都会出现问题，因为任何事情都不会无缘无故的快速增长，何况是隐逸修道这种“小众文化”，我们可以试想一下，怎么突然之间就从哪里出来了那么多想要真心修道的人了，一个“激增”，就说明了仅仅是一股潮流而已。雪景二是经济问题，凡是修道之人都应该明白“法、侣、财、地”四个字的意义，做为一个想隐于山林专心修道之人，你光是凭一腔热情去到终南山这个“地”，却忽略了其它的三个条件，这就有点想当然了，想要诚心修道就必须没有后顾之忧，这可能是许多的人所没有想到的。有条件隐居于天下第一福地修道的人毕竟是少数，对于大多数的人来说，恐怕也就仅仅是赶赶时髦而已，如果真的想要这些其心不诚的人，在终南山过一辈子，那才真的是要了他们的命。网图想去终南修道，无非几种人，一是诚心慕道之人，二是想放松都市生活压力之人，三是因为挫折而想逃避现实的人，四是看透世事，想获得心灵平静之人，五是功成名就，想附庸风雅之人，等等，不一而足。除了第一种意志坚定者外，其余之人都只不过是装模作样，想借终南山的名气而捞一点名声而已，只是，能坚持多久，那就要看个人的实力了。网图对于这些人，我倒是另外有一个建议：老老实实的在家里修行就好！如果真的有心修行，在家里修不比去终南山差，为什么呢？外出修道，无非是图个清静，想远离尘世，去除三毒六欲，可是你能保证，隐于山林就一定能做到吗？没有历练的修行终究是假的。而在家里修行有个最大的好处，就是随时随地能磨砺自己的心境，佛祖不是说了嘛：烦恼即菩提，你什么时候能够将自己的心境练的烦恼不生，万物如一，对境不起分别心，即是修行之究竟。网图《六祖坛经》云：不见自性外觅佛，起心总是大痴人。可见修行无处不在，与你所处的地方无关。最后奉劝那些想要去终南山修道之人，不管你是宗慕祖风，还是沽名钓誉之徒，都先要把自己的心修好了再决定不迟，否则心不清静，一切皆是徒劳。或者大多数的人，只是想再走一次终南捷径吧。
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