办隐居补习班,终南山隐士真是看破红尘

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俗话说“大隐隐于市，小隐隐于山”，自古以来中国就有影响深远的隐士文化。古代有许多看破红尘、超凡脱俗之隐士的逸文趣事流传下来。最出名的要数东晋著名田园诗人陶渊明了。公元年，已过不惑之年的陶渊明，解印辞官，远离尘嚣，过起了隐居生活。他修篱种菊，采菊东篱下，自给自足，日出而作，日落而息，过着艰苦朴素而悠然自得的生活，直至生命结束。当今城市里快节奏的生活，复杂的人际关系，繁忙的工作，压得人喘不过气。于是越来越多的人效仿古代的隐士，去偏僻的乡下山林，开辟一间住所。他们或是一人居住，或是拖家带口，简单生活，修身养性。终南山就是向往过隐士生活的人选择的好去处，起初这样的生活方式也算和谐美好，可随着时间的推移，隐居生活逐渐变得不再单纯。01“隐士”越来越多钟南山是位于陕西省境内的一座名山，它是秦岭山脉的一部分。早在封建社会时期，终南山就因是我国诸多传统文化的发祥地而闻名全国，人们熟知的成语“寿比南山”、“终南捷径”的典故也诞生于此。在众多宗教文化中，终南山又以道教最为盛名。作为道教最重要的发祥地之一，历朝历代终南山都有许多太乙真人在此修行。道教清净无为、与世无争的宗教理念，也为清幽安宁、环境优美的终南山，平添了许多世外桃源的意境，引得更多隐居之人来此驻足，让终南山也一直香火缭绕、人气不断。随着生产力提高，社会进步，旅游业迅猛发展。越来越多的人走出家门，走到户外，去往全国各地旅游、探险。渐渐的钟南山也以其独特的地理环境和文化，被更多现代人知晓。当人们看到终南山上真正的隐士过着虽然艰苦却自得其乐的生活时，不禁心生向往，也想效仿仙居在此的仁人智士，在这青山绿水之间，过一段潇洒的人生。于是更多从四面八方赶来的人，在这里修筑房屋，开辟田地，隐姓埋名，过着“原始人”般的生活。如此一来，终南山上的“隐士”竟有上万人之多。但是在这许多隐士之中，并不是所有人都是以修行为目的，甘愿受苦受穷，忍受寂寞，在荒无人烟的地方找寻活着的意义的。有许多所谓的“隐士”，其实是假隐士，他们看似过着修行生活，其实内心依然割舍不断对红尘的依恋与纠缠，修行数载到头来仍然一无所获。02隐居的真正目的有些人来此隐居，是因为在官场、职场上见惯了追逐名利尔虞我诈，想洗尽铅华，体悟人生，开启一段新的旅程。有的人在此居住，是因为经历过伤痛打击和人生至暗时刻，为了给自己的心灵找一个安宁的去处，安抚受伤的灵魂。人们怀着不同的心境，每天在这里过着不同的生活。在终南山，有不久才搬来想要长期修行的人，也有在这里修行几十年，度过几十个寒来暑往的潜心修道之人。他们都心怀感恩，有着持久崇高的信仰，在这偏僻之地，以一颗虔诚的心，克服生存的种种艰难困苦。而也有不少人，来此居住仅仅是为了逃避生活。就像越来越多人跟风自驾游一样，启程前羡慕别人，觉得一切都那么美好，路上却发现并不是那么回事，一路上需要独自面对和解决重重困难。同样在终南山修行也不是那么容易的，终南山上不仅要自建住房，还要忍受缺水缺电的痛苦。钟南山基础设施不完善，没有路没有桥，就连自建住房也是一件困难的事，更别提基础的生活设施。一切都要靠自己一点一点去打造。许多人原以为城市生活够让人痛苦了，本想来此享受一下生活，没想到真正过上了向往的生活，情况却与自己想象中的完全不一样。在这荒山野岭承受的艰难困苦竟然比城市还要多，举目无亲、走投无路而又缺衣少食的日子，实在难熬。这对有些人来说可能也还不算什么，最让人不堪忍受的是没有网的孤单寂寞。因钟南山没有连接网络，智能手机等一切智能设备在这里都无法体现出其智能特点。没有网的生活，对于在城市乡村，习惯了通过网络与外界产生联系人们，是一种无法忍受的折磨，许多人本来已经厌倦了繁琐的人际交往，想要来此寻得清净，而真正与一切斩断联系，真正回归清闲冷寂了，却发现自己对过去的喧嚣已离不了了。渐渐的他们对在此生活失去信心，纷纷打起了离开的念头。03终南山隐居乱象其实，世界上根本没有所谓好的生活方式，适合自己的，并且自己喜欢的就是最好的。隐士生活也只不过是人们选择怎样生活的一种方式。本是自觉自主的一种行为模式，是一种人们对另一种生活的向往和探索。令人感到荒唐的是，在终南山竟有人开起了隐居培训班，教想要隐居的人怎样过隐士生活。他们不光传授隐居知识，还卖各种提高生活质量的生活用品，开旅社，开体验馆......只要能挣到钱，没有唯利是图的人不想干，干不了的。还有一些假道士假隐士，借着游客虔诚崇敬的悟道之心，以与游客合照、指路、解说等名义，向游客索要钱财。起初他们并不向游客明说是收费服务，等哄骗游客上套以后，他们才说这是有偿服务，要游客买单。类似这种行径屡试不爽，大部分游客都觉得多一事不如少一事，给点钱打发走就算了，不要破坏了自己游山玩水、拜访高人的好心情。脸皮厚的这些人仗着游客的慷慨，三番五次得手又下手。这一现象不仅破坏了终南山严谨朴素的宗教文化，也为更多想要不劳而获的行骗之人提供了方便。在前些年，当地居民在诧异为什么人们喜欢到这穷乡僻壤生活之时，也感佩在这艰苦生存条件下，生活了数年之久的真道士真隐士。随着越来越多人涌入钟南山，越来越多不正经生意门路的出现，当地居民也看出了藏在“隐士”生活背后的猫腻。表面上许多“隐士”看起来艰苦朴素，道骨仙风，“隐”得像模像样，其实，用当地居民的话说：都是假的。真正的隐士生活是不怕生活清贫，不怕吃苦的。而他们仅仅外表上装得像，生活中，吃的用的玩的与身处闹市中的我们，没什么差别。更有甚者，一味地追求“隐”，连一本书都不读，连一个问题也懒得思考。这样的隐士已经完全背离了隐居的初衷。如果不能体悟到人生的真谛，如果不能学会在任何环境下苦中作乐，难道真要隐居一辈子吗？即使隐居上一辈子，如果还是活得那么痛苦，又有什么意义呢？
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