陶渊明李白王维都说自己淡泊名利,为什

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诗词是中国古典文化中最吸引人的一部分。对于历史上的那些著名诗人，比如屈原、陶渊明、李白、王维等，我们总是心怀崇敬。不过昨天有个学生给我提了一个问题：老师，古代的诗人，天天在自己的诗词里说要淡泊名利，可是他们都很出名啊，这是怎么回事呢？这个小朋友还真是善于思考，今天小仙就和大家聊聊这个问题。先来说一个故事。唐朝有个诗人，叫卢藏用。别查了，你肯定不认识，其实小仙我也不认识，因为我翻了手里的很多诗集，都没翻到这个诗人有哪些代表作品。不过这不重要，唐朝的诗人数量，比现在的、毕业生还多，光是出现在《全唐诗》上的就有两三千人，很显然，还有许许多多的小诗人都散佚了。和这些默默无闻的小诗人相比，卢藏用绝对算牛逼的——《全唐诗》上收了他八首诗呢！不过这个人出名，不是因为他的诗，而是因为两条成语。这两条成语小仙稍后再说。这个卢藏用，出生可是非常高贵的，他出生于范阳卢氏。之前和大家聊王维的时候说过，范阳卢氏，和太原王氏、博陵崔氏、陇西李氏、荥阳郑氏，在当时并称天下五大望族。卢藏用不仅投胎投得好，自己也是有才华的，年纪轻轻就中了进士。但是呢，那时候中了进士并不是马上就能做官，只是具备了做官的资格，和现在考证差不多。中进士之后，卢藏用就真的人如其名，被朝廷雪藏了，一直没有正式分配工作，这他就很郁闷了。这个卢藏用一直没轮到做官的机会，眉头一皱，计上心来：他决定去终南山隐居。你可能会说：看来这人还挺淡泊名利的嘛！哼哼，那你就太嫩了。隐居，是卢藏用以退为进的高招。为什么这么说呢？从春秋战国的典籍开始，隐士就成了一个美誉度超高的职业，什么许由、荷蓧丈人、渔父等等，怼天怼地怼孔子，但在书中都是被歌颂的对象。人民群众喜欢这样的形象，统治者就顺应民意，最喜欢把隐士抓出来做官，比如说竹林七贤的那些人，他们本来都想在竹林里喝酒、吟诗、谈玄，不问世事。但后来，除了嵇康宁死不屈之外，其他人都被抓出来做官了。统治者这么做，一来是向吃瓜群众宣布：看到没？现在统治清明，野无遗贤哪！一方面也是对隐士说：你想一个人假清高？没门！所以，卢藏用走的就是这样一步棋。皇帝在长安的时候，卢藏用就在城外的终南山隐居；皇帝去洛阳了，他就屁颠屁颠的跑到洛阳附近的嵩山去隐居。很显然，他并不是真的想隐居，只是希望自己的名声尽快传到皇帝耳朵里。这种小伎俩瞒得住别人，哪瞒得过武则天呀，武则天看他可怜，就赏了他一个小官当。卢藏用：耶，计划通！于是现在我们多了两个成语：随驾隐士和终南捷径。所以呢，别把古人、特别是古代的文人想得那么高尚。自从董仲舒罢黜百家、独尊儒术之后，文人的理想都是修身、齐家、治国、平天下，简单的说那就是做官！很少有人会真的心甘情愿淡泊名利的，我们熟知的那些大诗人自然也不例外。那时候，士农工商四级，士是最高的。直到现在，考公务员依然是不少大学生的大热之选，何况还没有如今这么多种职业和工作机会的古代呢？那些在诗词里说要淡泊名利的，大多数是两种情况：一种就是假惺惺说说而已。比如孟浩然，写“不才明主弃，多病故人疏”，好像很委屈的样子，但是也写过“欲济无舟楫，端居耻圣明”，疯狂向张九龄抛媚眼。可惜张九龄根本不理他，所以他一直到老都没能挤进公务员的队伍；另一种就是仕途不顺了发牢骚。比如李商隐写“青袍似草年年定”，王维写“野老与人争席罢”，苏轼写“也无风雨也无情”，都是在仕途不顺的时候。这些诗人表面上说淡泊名利，但实际上在当时获得的名利早已高出世人许多了！可能有很多人认为小仙这是以小人之心度君子之腹。这小仙不否认。历史上肯定也有真正淡泊名利的隐士，他们就真正消失在历史的长河中，似水无痕了。
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