终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”，前篇文章写道扈邑青一村的“孙真坟”，自然就想起了成道宫的“活死人墓”。

“活死人墓”去过好几次，相比于祖庵镇的重阳宫，这里少有人去。其实从这里到重阳宫的距离也就2公里左右。

去“活死人墓”的人除了金庸迷，下来就是因为好奇的，因为这个名字太矛盾，太稀奇。死人怎么能“活”呢？活着怎么能有墓呢？

导航成道宫，在南门下车，推门而入，以前这里还是一片麦田，现在开始种植花朵了。“活死人墓”就在东南隅，建筑很小。前殿和后殿都是陆续建成的，里面的有道长主持。（前几年和村子有庙产纠纷，后来由西安市道协委派人管理。）

活死人墓就在两座前后殿之间，不大，三米见方，前树一碑，上书“活死人墓”，明显这个碑立的时间不长，比较新，这个比较奇怪，我第一个去和最后一次去，相隔了十多年，但是这个碑一直都比较新，这就是印刷体惹的祸。

我去过很多地方，建筑都修建的古色古香，古风十足，但是建筑物上的字却是打印的标准字，让人看了不知道说什么，好赖找一个书法家题个字呀，这庙都拜了，就差磕头了。

听说专家曾经开挖过墓道，后来又封上了，之后就有很多传言，说是地下有宝，什么深不见底之类。

整个成道宫，除了“活死人墓”这个噱头，没有一件古物，没有一个遗迹，令人遗憾。

后来又想想，我们难道真的不成要发现杨过与小龙女曾经住过的地方，非要找到一张小龙女练功的寒玉冰床？

我是金庸迷，上初中时男生忙着传阅金庸，女生忙着传阅琼瑶。为了看完一本书，整夜不眠，就像现在痴迷游戏的小朋友，不过都是囫囵吞枣。直至到了成年，慢慢从字里行间读出了“侠之大者，为国为民”的豪情，而现在再读金庸，豪情少了很多，却看出了悲天悯人。

我去祖庵镇的重阳宫很多次，印象最深的就是里面的碑林，重阳宫是王重阳的葬骨之地，其中碑石55通，绝大多数为元碑。

存放碑石的房子并不是很大，密密的碑石耸立，在巨大的碑石下，我有一个历史是压迫感。

一些碑文由赵孟、王重阳、尹志平等名人所书，记载道教全真派的历史、教义和-要旨等，还有7通元代圣旨碑，其中5通是蒙汉文合刻碑。

看到金庸小说里的熟人名字，我就激动。那些教义丹功都是专家的事情，我看不懂，也不想看。

按照宋金南北划分，王重阳是大金子民，读过书，他从咸阳过了渭河，在这里掘地穴居，称之“活死人墓”，还在墓上挂了一个木牌子，写着：“王害疯灵位”。这是他最早的行为艺术，我想他当时引起的轰动绝对不小。

他还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗：

“活死人兮活死人，活中得死是良因，

墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。”

做为生死悟道之人，通过这种惊世骇俗的方式来表达自己对这个世界的思考，也不为过。几年后，他离开了终南山，出了潼关，一路向东，来到了山东收了鼎鼎大名的“全真七子”。

我一直认为老师的名气要学生来立，老师名气立起来了学生也就有了靠山，学生就可以成为山脉中个个凸起的高峰。

当这七个著名的学生带着王重阳的归葬故居，结庵祭祀的时候，就注定了全真教当大行于天下。

全真道有三个祖庭，重阳宫和王重阳有关系，永乐宫和吕洞宾有关，白云观和丘处机有关，吕洞宾是传说中仙人，可见王重阳师徒的影响力有多大。

我去陇县龙门洞的时候，见到过丘处机修炼的“定心石”，听一些道长讲过丘处机的神通，觉得这些故事很有意思，但是我觉得这些这是故事。

王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，“三教从来一祖风”。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，修道即修心，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道人不学画符，不炼黄金，他们是入世的。

马丹阳在祖庵守墓三年后，构一广庭，书额曰“祖庭心死”我一直不知道是什么意思。