终南山隐士万人隐居背后是逃避现实,一

《秦中感秋寄远上人》：一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。道教是我国的本土宗教，道教对于人们的思想以及人们的价值观影响深远，而提起道教，就不得不提起道教的圣地终南山。在古代就有许多隐士，他们为了追求自己心中的道义，在终南山隐居。而在现代，也有许多所谓的终南山隐士，他们在终南山过着与世无争，不与外人来往的生活，而在终南山这万人隐居的背后，是他们逃避现实，一场雪就暴露了他们的原形。终南山“隐士”：万人隐居背后是逃避现实，一场雪就露出原形。隐士文化隐士文化这种文化，其实在中国已经有非常悠久的历史。中国古代的一些知识分子如果壮志难酬，或者说他们的政治意向和统治者的政治意向不同，受到别人的冷落又无可奈何，他们就会选择隐居，将山水做为自己写作的动力，在山野之中，过着自己的悠哉的生活。所以我们经常在一些诗词中读到是隐居的思想，比如著名诗人的陶渊明就曾写过《归去来兮辞》，表达自己想要隐居的思想，并且他最终也的确做到了隐居。有这样一种说法，中国的传统诗词有三成都是出于隐士之手。所谓的隐也不仅是隐于山水之间，正所谓小隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。对于中国人来说，如果仅是隐匿在山水之间，这是小隐，隐匿在市井之间，不因为事情的杂乱而影响自己内心，这叫做中隐。当你达到大隐，就是说无论你面对的是怎样的勾心斗角，你的内心是安静的，你的内心是纯净的，不会因为环境的嘈杂而改变。这才是真正的隐，也是内心的隐。古代与现代皆有隐士对于我们普通人来说，隐士文化是一种对人生豁达，心胸宽广，又不在乎红尘的一种象征。因为一些玄学思想，所以许多人都有隐士的情节，许多人都幻想着自己可以有朝一日摆脱这些城市的影响，去山水之间度过自己的悠然生活。古代的人们就非常向往那种隐士生活，他们希望自己可以在山水之间度过悠然的生活。但古人面对的是赋税徭役，是兵荒马乱，现在的人们虽然兵荒马乱相对来说比较少，但其他的烦恼也增加了不少，所以现在人也有着想要隐退隐居的思想。现代人的生活中有各种鸡毛蒜皮的琐事，各种各样的应酬，有些时候我们会发现这些东西虽然细小，但只要数量增加的够多，就足以压垮我们。所以有些人受不了这些俗事的烦扰，决定去隐居，对于那些想要隐居的人们来说，他们最热衷的隐居圣地就是终南山，许多人集体选择将终南山作为他们的隐居之地。终南山可是道教的发源地，更是有着天下第一福地的美称，所以对于许多隐士们来说，他们想要隐居的第一选择就是终南山了。而长安终南山佛教协会副会长心一居士，曾经是非常热衷于向大家宣传关于终南山的隐士文化的，但如今的他再也说不出类似的话，只是感叹一句，如今的终南山，没有隐士，只有山居者，为什么他会这么说呢？隐居还是作秀曾经有一个女孩，她在终南山隐居，后来她通过拍摄自己的隐居生活变成了网红。人们通过媒体开始了解到这些隐居的人们的生活，许多人都蜂拥而至，希望自己能成为让人们所羡慕的终南山隐士。但这些隐士并不是真正的隐士，他们并没有与现代生活脱节，他们会发微博、发照片、发视频、拍摄美丽的山景，配上一些文字，表达自己隐居的志向，这样到底是隐居还是作秀呢？而且还有很多人去终南山旅游或者购买房产，终南山院周围原来都是荒坡，如今变成了一排排的别墅。原来的人们也开始办起了农农家乐，所以终南山现在与其说是一个隐居圣地，不如说是一个旅游胜地。我们看终南山上都是有与世无争，不愿与世俗来往的隐士，他们不在乎世俗的纷纷扰扰。但是一场大雪，却让他们现了原形。因为大雪封山，山上有些人没有带够粮食补给，他们也没有办法忍受严寒、忍受辛苦，所以在大雪之后，许多人都下山了。大雪让人们看清楚了到底谁是真正的想在终南山隐居，到底谁只是追求一个逃避的方式，又或者谁是在作秀。结语一些隐士或者所谓的隐士文化，我们要用自己的心去理解，不要因为别人的三言两语便相信别人，或者相信别人所提出的那种价值观。参考资料：《秦中感秋寄远上人》
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